梁钦宁：祖父教育后辈从不说教

石渠阁

  　祖父诞辰120周年，他的著述的读者不是越来越少，而是越来越多。想来他的思想是鲜活的、深刻的、引人反思的。

　　我下面想同诸位分享他的一段话。这段话来自他的成名之作《东西文化及其哲学》的结尾处：“我相信凡是人都会自己去走对的路的，所有的不对都在‘我一定要怎么样怎么样’。这就是说，有些人想借某种权力去压下别的意思，推行自己的意见；只信任自己，不信任大家。我以为我们有什么意思尽管可以陈述，但不应该强众从我。因为大家本来都是自己能走对的路，如果真要靠我一人去纠正大家，即是已足表明此事之无甚希望。不信任人，是最不对的；人在直觉上都自然会找到对的上去。所以知识上、人格上的错处坏处，都是一时的，结果是终究要对的。用强力干涉，固然错误；忧愁这世界要愈弄愈坏，也是错误。我信人都是好的，没有坏的；最好是任听大家自己去走，自然走对。因此我全无悲观，总觉得无论如何都对。我从来未曾反对过谁的说话。同我极不对的话，都任凭去说。说了有好处的，因为经过了这一步，便可以顺次去走下一步。人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。”

　　这是我祖父在93年前写下的一段话，引我感慨。他的这些想法，在当下依然值得我们回味。其实当下有很多东西都没有变，依然是那个样子。所以他的思想就有了存在的意义。

　　德国戏剧大师布莱希特曾经说过，真理是时间的孩子，不是权威的孩子。我想今天或许可以换句话说，真相是时间的孩子，不是权力的孩子，它终将有一天会穿越疑雾走到我们面前。

　　由于跟梁漱溟先生有这种亲缘关系，这让我能够多了解一些真实生活中的他。下面我就向大家介绍我所知道的生活中的梁漱溟。

　　首先，我的祖父教育孩子从来不用说教的方式。举一个很小的例子，我年轻的时候口重，喜欢吃咸，跟他一起吃饭的时候，他经常看我往饭菜里加酱油。他没有批评我，而是找到一本科普的书，拿红笔把题目勾勒出来，让我看。当时的情形现在还历历在目。那天我在客厅做俯卧撑。他说，钦宁，你抽空把这个看一看。我拿起那本书看，他用笔圈上的题目我依旧清晰地记得，就是“吃盐过多等于慢性自杀”。我看完那篇文章之后，自然了解了其中的道理，也就开始自觉地改变我的这种饮食习惯。

　　他对人、对事物都是非常包容和宽容的。上世纪80年代我上大学的时候，大概是1984年、1985年左右，西方的舞蹈形式刚刚进入中国。我们父辈那个年龄段的人都对其很反感，认为这样的舞蹈代表的是西方资产阶级的生活方式，于是有了各种各样的流言蜚语。但是年轻人就喜欢这个，挡不住。我在学校也学了一些招式。回到家中，仗着自己是最小的孙子，胆子比较大，我就表演给爷爷看。表演完了我问，爷爷，你喜欢吗？我还记得当时的情形，他扶了扶眼镜，莞尔一笑，“你喜欢就好”。

　　再讲一件小事，“文革”抄家时我年纪还小，才两岁。没有什么印象。但是从父辈、亲戚朋友口中得知了当时我们家的一些情形。后来有一次我曾经问过祖父，“爷爷，‘文革’抄咱家，您生气吗”？当时他回答了三个字，简简单单，“不生气”。我当时很不理解，立刻追问“为什么”？他说，“他们都是十五六岁的孩子，跟他们生什么气”。

　　我觉得他把孔子的思想融汇到了自己的生命中，由此更深刻地影响着我们。1981年他给我写过一封信，我现在念给大家听：“钦宁，来信阅悉，甚好。古训云：过而能改善莫大焉，为人要堂堂正正、顶天立地、俯仰无愧，此意亦由你父母给你讲明。我最近给钦东讲不贪是根本，一切贪皆从身体来。有心，有自觉，即有主宰。唯身体自主，自然不贪，祖父手字，1981年7月12日。”他教育孩子从来是简简单单、三言两语，但每每都会引发我们的思考。

　　我父亲在小时候有一次考试，考得不及格。补考通知书寄到我祖父这里，我祖父看了看，就直接交到我父亲手里，一句话没有说。我父亲看过也自觉很有愧，提前结束假期回到学校去补考，并且还考了很高的分数。后来我父亲告诉我，当时补考的那门课是地理，而他以后学习期间最擅长的一门科目就是地理。这其实就是“君子行不言之教”，对今天的家长们也不无借鉴。

　　我还想讲一下祖父对新文化的态度。当年胡适之先生和陈独秀先生对他不无非议，这很正常。但是我祖父曾跟我发出过这样的感慨，他觉得新派视他为障碍物，他感觉很难过。他说过这么一段话：“我不觉得我反对他们的运动，我不是他们的敌人，他们也不是我的敌人。我是没有敌人的。”他就是强调“和”，我们可以和而不同，天下肯干的人都是好朋友。但是这个“和”不是大家去附和，而是大家求共和。

     （梁钦宁梁漱溟先生最小的孙子）